修道心是什么意思（修道就是修心）

導讀：靈性的覺醒——修一顆道心

老子25章，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。在蒼茫宇宙之中，人為什么能列居四大其一呢？

因為人乃萬物之靈，“靈”就在于有一顆自由之心，人人本有一顆如道之心，無形無象，超然物外，順其自然，自由自在。

《道德經》的重要價值，就在于啟示我們天道即是人道，道心即是人心。人道應是天道，人心應是道心。人在道中，道在心中，心道相通，心道合一。

心與道本來是相通的，是一體的。是什么分離并阻隔了心與道？是人的知與欲。每個人的本心都是純樸的，真實的，自然的，無知無欲，無形無象，無為無事，不爭不言。道生萬物，而純任自然，無為無不為。心生萬念，但任其生滅，虛極靜篤，清凈無染。

心與道本來是如一的，是一個和諧的有機整體，正是人們的成長，從無知無欲到有知有欲，從無為不爭到有為有爭，無心變成了有心，無我變成了有我，于是世界變了樣，割裂了二者如一的原始狀態，煩惱與痛苦也因“我”而來，“我”成為一切問題的根源。

修道就是破二立一，去二得一，抱一守中，致虛守靜，就是逐步破除二元對立的價值觀念，佛家講的不二法門也是此理。修道就是開拓我們的心靈空間，心量廣大，猶如虛空，包容天地萬物，度化天下蒼生。

修行當以修心為要，修道當以無我為基。老子以深邃的智慧發現了“無”的價值與大用。有之以為利，無之以為用。以無為用，才是大用。有心而無用，無心而大用，才是修心之道。“圣人常無心”，無心即道。若水若鏡若虛空，如花如月如夢影。

有，總是有限的；無，才是無限的。無心合道，有心背道。有知有欲，有為有事，心與道背，心道不通，煩惱叢生。背“道”而行，由無而有，由無心變成有心；由虛而實，虛心變成實心；由真而妄，真心變成妄心；由靜而動，凈心變成染心；由大而小，大心變成小心。

如何超越困惑，如何獲得自由?！独献印犯嬖V我們就是“復歸于嬰兒，復歸于樸”，就是回歸原本的狀態，這就是超越，這就是自由。

超越在于悟道，悟道才能超越自我，超越世俗，超越欲望，超越認知，才能獲得大解脫，大自在。心靈只有超越了一切現象，虛到極點，堅守清靜，才能與道一樣無所不在，無所不有。虛則明，空則靈，靈則神。

人的生命有三個層次，就是身、心、靈。身對應的是物質層次，主要是人的感官欲望；心對應的是精神層次，主要是認知、思想、文明、價值、情感等；靈對應的是靈魂層次，主要是靈性與信仰。

靈性的本質是自由，超越時空，超越認知與理性，超越自我局限，超越一切現象，它與道本質上是渾然一體的，完全相通的，可以完美融合成一個有機的和諧整體。

當你的心靈逐漸被知識與欲望填滿的時候，你的靈性就泯滅殆盡了。靈性是學校教育不出來的，相反，教育很大程度上扼殺了人的靈性。學校教給你的文化知識思想等價值觀的東西，讓你快速地成為了一個社會人，也如同枷鎖一樣禁錮了你的自然天性，你的天地被局限了，你的靈性通道就被障礙了。

由于人們對自由與快樂的向往，對現實的超越是必然的，一切神明（上帝、佛等）皆是人們完成超越的模范與途徑，在人與神明之間搭起橋梁的就是信仰，信仰的重要內容就是靈性的覺醒與修煉。心靈超越的過程就是靈性修養的過程，喚醒我們的靈性，培養我們的靈性，才能獲得最大程度的解脫與自由。

老子的道如同一架智慧的天梯，在世俗之中迷茫掙扎的人們看到了希望。復歸于樸，復歸于嬰兒，認清世界與自我的本來面目，達到道法自然天人合一的最高境界。

老子的道啟示我們，一切從“心”開始，以道修心，修一顆如道之心，修一顆大心、虛心、靜心、善心。

修一顆道心，就是修一顆大心。人們之所以有煩惱與痛苦，是因為心量太小了。以道修心，就是修個大心量，大致無窮，無形無象。

一切圣賢都注重開拓內在的精神空間，超越一切，包容一切，心量廣大，猶如虛空，小無內，大無外，天地萬物皆在其中。以道修心就是要修一顆大心，天地之心，宇宙之心，大道之心。

真正的大心，以道觀之，俯視一切，高屋建瓴，卓而不群，才能超越凡塵俗事。人生在世，無非人與事，人的心小了，所有的事都大了；人的心大了，所有的事都小了。真正做到于事無心，于心無事，才算是達到了超然物外得其環中的境界。

修一顆大心，擴展自己的心靈空間，就需要去除知與欲對心靈的占領與封閉，做到無知無欲，無為不爭，才能突破層層厚繭，化成自由飛翔的美麗蝴蝶。

修一顆道心，也是修一顆虛心。老子云：道，沖而用之或不盈；大盈若沖，其用不窮；致虛極，守靜篤等等。道就像谷一樣，它是谷神，天下谷，百谷王，生養萬物，生生不息。

道就像一個大而無形空空如也的容器，包容一切，承受一切，有容器之用，就在于它的空。修心亦是如此，修一顆包容之心，修一顆虛空之心。

“空”是人生的最高境界，只有空的杯子，才可以裝水，只有空的房子，才可以住人，只有空的心靈，才可以包容一切。人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜與感動。

“虛其心”，就是回歸事物的本來面目。沒有立場就是立場，沒有觀點就是觀點。與其說解放思想，不如說從思想中解放出來。修行得道，其實什么都得不到，如《心經》“無所得”。世界的本來面目是虛虛實實，變易不居。

修一顆道心，也是修一顆靜心。虛心重在“無知無欲”，靜心重在“無為不爭”。有知有欲則有為有爭，無知無欲，無為不爭才能真正地做到超越一切。水清了，才能映照萬物，心靜了才能看清本來面目。

虛靜是生命的原本狀態，舍棄一切執著，一切人為分別，回歸真實的自己。“道常無為無不為”，靜是道的特性。人們修心也如此，無知無欲，心不妄動，人不燥動，不動則不爭，不爭則不傷。

道法自然，靜心就是修一顆自然無為之心，尊重萬物的自然本性，尊重自己的本來面目，輔順萬物而不是干涉萬物，回歸真我而不是彰顯自我。做最真實的自己，遵從自己內心深處最真實的聲音，不為外在因素干擾而丟掉自己的自然本性。

水靜則清，心靜則明，心明則靈。靜是生命的原態，靜是事物的本質。致虛極，守靜篤，歸根曰靜，回歸生命的本來，這就是老子的靜心之道。心靜乾坤大，心安理數明。心安靜了，才能明了一切，才能接受一切。真正的寧靜，是內心的寧靜。

修一顆道心，也是修一顆善心。圓滿的智慧，必然是慈悲的智慧。智慧的成就，必然是慈悲的成就。善就是利人，成就別人。天道無親，常與善人。天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭。

“反者道之動”，利人即利己，害人即害己，善者得善，惡者得惡。修一顆道心，即修一顆善心，修一顆利而不害之心，修一顆為而不爭之心。

這個“善”非善惡之善，是大善，是至善，是德善。“天地不仁，以萬物為芻狗”，不仁是沒有偏私，不是沒有仁愛，大善就是大愛，大愛無私，大愛無疆，無目的無條件無限制，包容一切，利益一切。